彈歌

                                                            
                                                          彈歌


                                   「斷竹，續竹；飛土，逐宍（肉）。」

泱泱五千年的文化古國，有人愛聽故事，就會有人編故事，有人又很會說故事。

彈歌是華夏民族最古老的詩歌，黃帝又多了詩人的頭銜。太古老又說不清著作權，說成黃帝所作，最保險。黃帝是遠古的所有格。劉勰他老人家在《文心雕龍‧通變篇》說：「黃歌斷竹。」「黃」指黃帝。「斷竹」就是彈歌。

「斷竹，續竹；飛土，逐宍（肉）。」極為罕見的二字句，八個字。它偏偏成就了一首古代流行的獵歌。這算是最簡單有力的歌謠。

「斷」、「續」、「飛」、「逐」表達四個動態，纚纚如貫珠，高度概括又簡明流利地交代了彈弓的製作過程與運用實況。節奏十分緊湊，兩字一個音節，將彈弓迅疾逼人的急切情景，展現無遺。我們很容易就可以捕捉到這個畫面，迅猛、刺激、緊張、驅追的逐獵情節，完整表現了原始歌謠遒健而質樸，剛勁而簡古的形象。太古先民在自然界求生存的氣概，一幕幕拉開，基調是威猛的、豪邁的。彈歌也好、獵歌也罷，高唱入雲的就是原民在大自然爭勝的歌。古調這樣結束，充滿古意、鮮明、合理。很多待開發的原始部落或未經文明洗禮的民族，都是這個調調，原始簡單、質直無華，蠻好的！

問題來了，最初載錄這一首古彈歌的東漢趙曄《吳越春秋‧句踐陰謀外傳》，編了一個故事：有一次，越王打算伐吳，范蠡找了陳音這位神射手和越王見面，越王考他，要他說說『射』的演變歷史。陳音說：「臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起於古之孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之。」硬是扯進了孝思無匱論。

好好一首動感、逼真、野性、率直的獵歌，應有的豪邁武勇，被孝道的文化飛沙湮沒了。後來彈弓就沒人玩了。驍勇的壯士沒了。歌也淡了。

古風之美在元元本本。不要隨便編故事。

那八個字的旋律簡潔有力──「砍削竹枝做弓，連接兩端成弦；颼一聲飛出彈丸，獵取禽獸，大伙兒烤一頓美味的燒肉。」

多經典，多原汁，多麼美味。老夫還是說它是獵歌。

黃帝大人，對不起，真是你寫的話。

這一回編故事的人，故事編得不漂亮。 101.06.19