大膽這一問

「避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？」
（唐‧李適之‧＜罷相作＞）

拿筆的文人，愛問。心裡酸的時候，尤其愛問。從屈原＜天問＞起，就沒完沒了。

問，有兩種，一種叫大膽，一種叫心虛。如果膽兒大又心底虛，上流社會叫懦弱，下流階層，管它叫無能。

有的時代──
君臣相遇厚，權力秉中樞。有人攝政事，開一代氣象，周公旦制禮作樂，文化英名，萬世千秋；有人輔闇主，扛末世包袱，諸葛橫吞一時義氣，老臣伐魏，愚誠竭忠，百代喟息。

也有的時代──
權臣亂朝綱，權柄集一身。有人招外戚助威，戲滿朝文武，權貴汙開國聖業；有人結朋黨，搞派系黨爭，權奸操黎民炎涼。

說不出規則，我們姑且就說這是命數！

武將不怕死，錚錚鐵骨鑄忠臣，冶塑硬條條的英雄豪傑。
文官不貪錢，翩翩傲骨寫氣節，嘯煉孤高高的義士孽子。

上下五千年，這種忠肝義膽的不多，所以大家急著歌頌，好教後生頂天立地。
古今十三兆，這種高風亮節的絕少，因此歷史搶著表彰，好讓晚士繼往開來。

不幸的是，數來數去，就那麼幾個人。我們騙不了自己，但是，迷茫的世界，我們還是可以走聖賢孤單的步履。即便成不了大器，也庸不了塵俗。這樣也夠了。

杜甫對這位「飲中八仙」之一的李適之，允稱知音。特別在＜飲中八仙歌＞吟到
：「銜杯樂聖稱避賢」，文人惜文人，這無可厚非，如果杜甫知道千百年後那麼多人尊他為詩聖，一定有點後悔他的和稀泥，他該像老夫我一樣，給適之腦袋瓜當頭一棒，讓李適之、他自己和文人族一起清醒。有膽識，有氣節，如果少了自己的靈魂，那不叫有用的文人，是既酸且腐的書雜仔。我先罵我自己。

＜罷相作＞這首詩是心事沉重的諷刺詩。

李適之是李家王朝的貴冑，從刺史一路幹到左相，官場算是順遂的王室後裔。《舊唐書》說他：「天寶元年，代牛仙客為左相。與李林甫不協……五年，罷知政事。」前後副相五載，忽然罷相求歸，這位「晝決公務，庭無留事」，是寬嚴得中的好長官，原來與韓朝宗、韋堅等都以清流自許。意氣興時，敢於別是非，分公私。當尖銳的政治鬥爭日趨激烈，自知「爭權不協」時；當韋堅、韓朝宗等清友先後遭構陷坐罪時；當只能忠於職事，不充諍諫之臣，不敢發諤諤一言時。李適之「懼不自安」，就只能「求為散職」了。李適之懇求去官，原來是畏避政災，一心只想遠禍求安。當他獲准免職，改任太子少保時，他竟然樂不可支，「遽命親故歡會」，寫了兩首＜罷相作＞詩。

從李適之的眼睛看，避賢是隱語，讓賢的真相是畏奸，為了怕得罪李林甫而設遁辭，既曲折又雙關，壓抑著文人特有的感慨，陰表宦場黑暗面不能說盡的不得已。這種心情與習性，很容易贏得古今文人的共鳴。老夫老矣，談不上深算老謀，可是要命的是我腦子清楚，原諒我必須這樣譴責：

「示弱，是傳統文人最墮落的一條路。」

魏時徐邈耽酒，自稱「中聖人」，從此「中聖」成為清酒或喝酒之意。李太白＜贈孟浩然＞不是說：「醉月頻中聖，迷花不事君」嗎？「樂聖」，簡單地說，就是「樂於喝酒」。李適之他「雅好賓友，飲酒一斗不亂」，官場險惡鬥不過人家，讓他縱懷恣酒，並不太難。姑且銜杯於這一場很詭異的酒筵上。

「避賢初罷相，樂聖且銜杯」，從這前兩句讀下來，我們會理解古代文人的楚楚可憐處。那種「朱門長不閉，親友恣相過。年近將半百，不樂復如何？」（全唐詩另一首＜罷相作＞）的落寞，物傷其類，人豈獨不然？我們十分願意設法同理他的心境。後兩句「為問門前客，今朝幾個來？」阿Q一點說是詩人曠達的心境，一斗不亂的豪酒文士，欲免得免，求閒得閒，「門前車馬稀」，悠閒自在，李適之可以整個放下政壇的陰影，贏得半生清寧。

可惜文人憤懣的多，習於致慨乎人間冷暖，對照得意時的門庭若市，失勢後的門可羅雀，文人多半受不了又不願意說。從戶限為穿到乏人聞問，不是每一個文人都能隨遇而安的。

詩人的座上賓都是宴慶罷相的至親好友，平日「夜則宴賞」、「一斗不亂」的李左相，自是賓客雲集，呼盧喝雉，但是「今朝幾個來？」這一問就問得太足不成步了。這單刀直入的一問，看似故作滑稽，深致譏諷之意。不怎麼高雅的＜罷相作＞詩，倒有幾分打油味，雖不甚佳，怨意是有幾分深的。這插科打諢式的酸型幽默，得以留存《全唐詩》，還是他與「韋堅相善」難脫干係，很荒謬地留了下來。幸與不幸，該怎麼看呢？

秋後算帳是政治的必然，雖罷了相，另一幫政治勢力，並沒有放過他，誣陷株連，口誅筆伐，統統出籠。適之，自殺。就詩而言，就加重了：「為問門前客，今朝幾個來？」的闇然與深慨！

文人的劍刃，並不鋒利，又愛使。不是每一個文人的反撲都能閃起正義的劍光，駭不了他想嚇的小人。他這大膽的一問，是自己的示弱，是文人的膽怯，只是無力迴天、退求自保的飾辭。他並沒有因為急流勇退，而逃過這一場浩劫。政黨惡鬥，鬥到你趴下，鬥到你死，這是鐵則，李適之歷史沒認真讀。

「為問門前客，今朝幾個來？」他大膽的這一問，竟是欲人示強，是強人所難，是冷言冷語，是酸入骨髓。向李林甫示威，八方吹不動，只完成了自我嘲弄；向親友求安慰，四邊乏人親，只凸顯了自己的無知。霸者的拳頭，虎虎生威；弱者的悶氣，曖曖無光。他大膽的這一問，自然空谷難響，誰敢站出來，這是芸芸人生。如果要義氣凜然的唱高調，教那些驚懼政壇撲殺的同道，良心不安，輾轉難眠，這實在意義不大。嚴格說這是意氣用事，李適之只是發沒有必要的牢騷。

酒瓶開了，官酒競香，賀客爽來，是喝慣你的高位，不是酒香。
柴門開了，濁酒自味，清客不來，是懼喝你的高格，不是酒渾。

不自量力，諷權奸，雖有幾分劍氣，畢竟是文人自毀的筆刀。
不甘罷休，騙自己，雖有幾分豪情，畢竟是文人自戕的心刀。

「聞道故林相識多，罷官昨日今如何？」李頎笑你了。

這麼說，政治風暴，文人們你該逃不逃？逃跟不逃有什麼兩樣？文人光有傲骨還不夠，也許需要幾分俠骨──選擇問政，就沒打算要帶一條老命回家。

「為問門前客」，你多問了。
「樂聖且銜杯」，你多喝吧。
「今朝幾個來？」………
大膽這一問，李先生，您白問了！

建中一叟 101.08.06